悟后重修

来果

 

参禅人,虽过祖师关,根大者为大悟,根小者为小悟。心离尘境,道不虚行,生来死去皆知,“念佛是谁”能会,生死能伏不能空,业障可以销,亦可不造,爱欲嗔忿,应当空寂。人之觉念稍疏,境遇过重,有时能伏,有时不能伏者,因未断命根故也。

破重关者,类如虚空是大关,身是小关,不但出世关,当可出身关。世关为当面关,为生死关,为祖师关。今出身关者,为破重关。重关后之行处者,人忘法忘,心空境空,视生死如水中月,看浮世如岸上花,日无昏妄,夜绝梦思,纵睡有觉,如朗月在。存为福慧本,报尽成诸佛身。

虽然,佛即因中佛,非妙觉后之果头佛也,为不立语言文字,直指明心见性,立地成佛。此佛至破牢关后,以悟为身,名为法身。悟时同未悟,生后与生前,以理融事,无圣无凡,以事融理,佛生俱显,抢培法身之福,忙修慧命之慧,理事俱辞,自他已利,大步清净毗卢之顶,超出一真法界之门。自此隐而佛体,显而佛用,隐显双非,体用并寂,此最后牢关起修者。见色是色,闻声是声,见山还是山,见水仍是水,行居坐卧,无需这个。有了这个,有了那个,大智如愚,吃饭穿衣忘是我;大才若鲁,痾屎放尿竟忘谁。修悟后之心,培生前之福,集法身之慧,大哉乎也!至哉斯人!请看出牢关人修行态度与我异否?若异,好向脚下检点看。

摘自《参禅普说》

 
  评论列表
昵 称:
标 题:
评 论:
分享: 0