打坐念佛的正确方法是什么?


1、盘腿

盘腿,即跏趺坐,可以分为双跏趺坐和单跏趺坐两种。跏趺坐有什么好处呢?《大智度论》中说:“诸坐法中,结跏趺坐,最安稳不疲极,此是坐禅人坐法。”

双跏趺坐:就是通常说的双盘,是指两只脚掌放在大腿上,这种坐法是最为稳固的。《一切经音义》中说:“结跏趺坐,略有二种:一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股,后以左趾押右股,此即左押右,手亦左在上,名曰降魔坐,诸禅宗多传此坐……其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰于二股之上,手亦右押左,安仰跏趺之上,名为吉祥坐。”这是说双跏趺坐根据脚掌放置的顺序,又可以分为降魔坐和金刚坐两种。

单跏趺坐:即是单盘,也就是把则一只脚掌置于大腿上,另一只脚掌则放在大腿下。这种姿势不耐久坐,所以并不是提倡的坐姿。只是因为有些人没法一下子双盘,可以用单盘的姿势作为过渡,以双盘作为目标为是。

2、竖脊

打坐的时候,最好在臀部垫上一个软垫,让自己的脊柱处于既不前倾也不后仰的竖直状态,这样可以让身心都觉得舒适,更易于久坐。如果没有垫上软垫,身体就容易前倾以保持身体平衡,久而久之,就会让内脏受到压迫,就像前面我们所提及的故事中的情况一样,容易导致胸肋疼痛。

当垫上软垫,脊柱不必刻意去挺直,就会自然而然地保持竖直,这是初学时需要注意的,等久坐有功,那自然就不需要垫子了。(注意:在春、秋、冬季,建议在腿上盖一张毯子,可薄可厚,主要是防止腿部受寒。)

3、手结定印

一般打坐时,需要手结定印。也就是双手自然下垂,然后左掌放在右掌上,手背向下,掌心朝上,两只大拇指微微轻触;然后双手轻轻放在腹前的大腿上,手肘微微向外张开,保持放松。

4、平放肩胸

安坐好之后,还要注意平放肩膀和含胸拔背。肩部肌肉要保持放松,如果自己无法看到,可以请别人帮忙矫正;肩膀要平,不能左右偏斜。打坐时不需要挺胸,只需要微微含胸,觉得自己的脊柱竖直就可以了;否则,双肩前倾会导致胸闷,引起呼吸不舒畅而无法摄心。

5、头正、微收下颚

当安坐好时,竖直颈椎,微收下颚。对于出家人来说,有个更为简易的参照方式就是脖子贴紧长褂的后衣领;然后微收下巴,但不是低头,这样更为有助于保持深长的呼吸。

6、舌抵上腭

当我们闭上嘴唇时,舌尖会自然抵在上牙龈处;所以只要稍稍留意即可,不用太过刻意用力抵住上颚。打坐的时候,偶尔会产生津液,可以轻轻咽下,不需要太过着意。

7、收敛双眼

这个视具体的情况而定;如果身处的环境光线过于强烈那可以将眼睛轻轻闭上,只留一丝光线。之所以要留一丝光线,是因为眼睛容易受到外境的吸引而攀缘不止,但是如果完全闭上眼睛又容易引起昏沉或者引起幻相。

而在光线比较阴暗的环境下,眼睛可以微张三分,把视线集中在鼻尖前端正下方处。当然,有些人习惯闭上双眼,觉得这样更容易摄心,那闭眼也无妨。

8、口念佛号

可以是大声、小声、默念都可以。如果杂念多就跟着念佛机或光盘大声念,念得速度快一些,要用佛号伏住杂念,不给自己生杂念的机会;杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号;如果打哈气就默念,不打哈气时就出声念佛;如果快速大声念佛也压不住杂念时,可以观想佛菩萨的金色相片,想着自己全身都融进佛菩萨的金光中(但是要注意,杂念退去后还是要持名念佛,除了阿弥陀佛佛号外什么都不想才能真正进入念佛的三昧“入静”状态)。

根据大势至菩萨、印光大师和其他净土祖师大德的教导,念佛时要都摄六根,也就是说眼耳鼻舌身意都集中在一句佛号上,特别是自己的耳朵要能听到自己念佛的声音,念佛机把自己引入念佛状态后可以关掉,这样比较容易听到自己的念佛声音(听到自己的声音非常有助于去除杂念

最后,打坐念佛之后,可以当下马上回向:“愿以此功德、平等施一切、同发菩提心、往生安乐国”;重要的是不要马上下地走动,而是先把脚伸开放松一会。

 
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