不住相

 

相即色相也。是指三界一切品类,情与无情,以及根尘诸法,各有形状,是为相也。《金刚经》中具体的相就是:人类认识事物(六识、七识起作用)时所安立的种种名相,用来说明事物。也可理解为我们的所知、所感、所见、所闻、所触等都称为“相”。

“不住相”,就是修行的人在做各种修行的时候都不受相的影响,也就是要求达到“三轮体空”。在修行的过程中,不执着“施者”“受者”及“所施物”,明了这三者都是空性,就是“不住”。因为在修行中人的情感和思想意念产生时不仅能直接作用于自身能量转换,也可以使自身产生不同的变化,同时也能直接作用于自身以外万物。但是修行就是要不住在这些影响上,自己的修行就是随心性,不必把眼前看到的听到的事情当一回事,眼前的一切事物在佛法上都是空,更不用把看到的事情放在心上,去折磨自己的内心。这样就可以做到不住相、不动心。

 
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