【本网讯】2019年11月1日，农历十月初五，达摩祖师圣诞，禅宗祖庭嵩山少林寺一年一度的冬季“禅七”今日起七。本次禅七礼请绍云长老、修圆法师、本如法师、耀融法师、隆中法师为首座，西堂延典法师、净恩法师，后堂续发法师、仁觉法师，堂主常慈法师，维那延豊法师，知客延典法师、延榕法师，典座为悟法师。来自全国各地的126名禅和子汇聚少林寺禅堂，息诸外缘，克期取证。

侍者传牌  

和尚请值  

寒冬时至，天地封藏；息诸缘务，正闻熏习。每逢冬日，农事已了，便是少林寺僧众精进修行的最佳时间，“禅七”以七天为期，少林寺每年自达摩祖师诞辰日起，连打七个七，为期四十九天。“禅七”是少林寺每年最殊胜的佛事活动。禅七期间，寺内其他一切佛事从简，常住上下一切都要护持禅七、成就诸师，保证“禅七”圆满。在禅堂内，禅和子们以静坐和跑香的方式来调和身心，勇猛精进，勘破疑情，了生脱死。每年禅七众老参、班首师父们从各地陆续回山，齐聚少林禅堂护持“禅七”。

告生死假  

早上六点半，天微微亮，早斋过后，禅和子们列队排班至禅堂内，以达摩祖师佛像为中心，分列两侧站立。侍者手捧“起七”牌进入禅堂中间，居中一举，再向西一举，中间一举，向东一举，最后中间一举，走向佛龛东单，向维那师一举，维那师合掌问讯接牌，向上一举，将“起七”牌接放至佛龛前东边，后挂置禅堂门口，宣告今日起七。

吃普茶  

维那宣读禅堂规约

下午三点，参加此次禅七的“禅和子”们在礼祖仪式结束后，班首、维那领众禅和子至方丈室，向永信大和尚告“生死假”。发愿一切外缘，事事简化，无论生也好，死也罢，都要一心一意参究生死大事。永信大和尚为大众开示道：“己亥年禅七今日起七，这么多年来，少林寺禅七越来越圆满，禅七从饮食到后勤保障，形成了自己的一套完备制度，为禅和子们提供越来越好的保障。越来越多的老参愿意赶回少林参加禅七，我还看到许多的初发心，在这次的打禅七修行中，也希望诸位禅和子能够参悟话头，克期取证。”

永信大和尚检查禅七后勤准备情况  

普茶  

传香板  

和尚起七  

静中警策  

养息香  

告假过后，众禅和子随班首、维那回禅堂更换海清齐聚斋堂普茶。期间，维那师宣读禅堂规约。

下午五点半，“起七”仪式在少林寺禅堂如法举行。僧众齐集禅堂，维那师奉永信大和尚命宣读禅七监香法师名单，并移交香板。众监香、众班首平胸横执香板，分排八字而立，敲钟板，击引磬，迎请永信大和尚为禅七“起七”。随后，永信大和尚执香板进禅堂，宣起七法语：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”宣毕，将香板掷于地上，喝：“起！” 当值催板，大众齐呼“起……”绕佛龛跑香。

至此，少林寺己亥年精进禅七“起七”，正式拉开帷幕。（文：岳龙 图：任红兵 岳龙 逆光飞翔）  

【禅七】

禅七，又名打七，起源于佛陀在菩提树下，七日证道。达摩祖师渡海东来，于少林寺传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。其中以百丈怀海禅师，首称趐楚。创立丛林制度的，就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规，主张以自耕自食为主，以募化所得为辅的丛林生活制度，故有「一日不作，一日不食」之警训。而禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特则；精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。

禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究，往往每日以十三、四支长香（约现今80～90分），作为用功标准。大约睡眠休息时间，昼夜合计，也不过三、四小时而已。后世各宗派，鉴于这种苦修方法的完美，就兴起各种七会，如念佛七等。以苦志劳形，精勤求道的精神，日久月长，造就超格之人才。