为少林当□润公则少林之自出北游上京余时以公事夕龙华习闻绪论居有顷少林大众迎公赴主席为宗师大宗伯华亭□公授以往其时内则掖庭近侍外则台省诸大臣诸宰官在□市则诸长者居士善男子善女人在丛林则诸比丘诸沙门诸法众莫不举手加额谓宗门得人既至而四众皈依有如象居六年统
召入都人士严事有加又六年岁显始周公已示寂盖乙酉四月二十七日也既藏舍利拊之乳峰其徒正道□大宗伯为之碑真理乃□超余为□记余故奉传非佛既则始非非佛也者而归之乃今以凡夫而誉圣人之徒誉□非也第折衷于大宗伯无用溢言公世家进贤藉黄氏幼倍二亲而从从父□出而周游尝目摄群优□然若有所创诸多皆局也无常谓何乃入伏牛山礼平公祝发法名常润字大千自号幻休吾将从此休矣居三岁初摄心如按浮□起□相乘□无所措质疑未决南询万松于径山万松诘之曰疑是何人措者何物公□未决退而□白九华一夕觉身同虚空就客而质其状客以为理障□由□而入之乃入报□□松秀二师备楞严径至圆

明了知□回心念之句倏忽有悟廓然如镜中象不落幻空乃知前境虚空直□劳一息身后参大方莲公座下问现镜中像时如何莲曰直须打破曰打破后如何曰□未离心境公未决指往参少林宗师小山书公始□举向者言书曰何必打破公曰其柰镜像何书曰镜像安在公悟留侍祖庭一日师问公曰□昔之疑决不公举掌师曰无将以□□问景耶公曰此外更无何有师曰试披衣捡之力行二年愈益精进师尝举洞山泫语我今不是渠回诘之曰既不是渠毕竟是何人为顿悟以偈答曰若要识山人有个真□□无相满虚空有形没踪迹曾为佛祖师尝作乾坤则龟毛拂上清风生兔角杖头明月出师曰子母剿□更须自入悟门公对曰尚不借缘□何门入□曰既不借缘何为至此公曰回不借缘所以至此师曰就不借缘一语于意云何公曰彩凤翻飞身自在□牛奔吼意常闲师喜曰善哉善自保□公将辞去昔梦一巨人立乳峰宣言曰祖庭在汝旦曰就师□行师叮咛以宗门□属授之偈曰常作人天主常思少室林公谢未遑师娓娓而别时提举了公摄登封县僧会公遇之了公梦洒扫迎新宗师公适□

了公告昔梦异□当符师曰子母以梦幻为真寻别去其后小山归寂大众迎公京师公三辞了公亲往和尚纵不然吾寿昔之梦宁讵志先师偈言公闻之垂□□乃就道公□□修硕容止庄严真响应如洪钟其普度如广筏其□波流如山立其随机而显化如□走盟至其禀独觉觉群迷日孳孳然以道自任及门之士七百入室者几三百人公法雨凡数千言辞世凡三偈具载语录不具陈诸弟子又言公尝就五台寿明寺讲法华寺中现白毫光周匝遍幂大众称异公心之本来原自光明勿作□见顷者应召入过获□□一精舍众沙门罗拜称祖师公退然诘之□黎安得此语则云昔梦伽蓝扫门旦日祖师过此非上人而何公笑曰不然祖师业已过矣此其有而不居善而不伐大都由□□中来昔□了公皆此□也余去国且久屏居肇林窃谓未法多门经禅角立博者务彰吾教约者务守吾宗或□或沿即源委犹霄寒矣□□白马□来大藏具在望洋录□□为指南达磨西来□屏言语文字郭然无圣独得其宗□及曹溪直标见性一花五叶殊途同归夫是之谓最上乘夫是之谓不二法无余蕴矣久之任口耳□支

离其说犹燕鄙也齐则失矣楚宁独得乎哉其者同室勃蹊人我为敌畏□以为王器孽视诸宗□诸普门何示人以不□也余观润公法语志在集成礼乐干戈文武并用如之何其以干羽襄禹□拊穷□堂堂祖庭胄子代起弟捐说铃而希自得屏□□而归大同斯则佛祖之所为涅盘公之所为灭度者也余□为之□又系之铭铭曰
度流沙来初祖绝思议□去能所□玄同班尼父吾道南曹溪□得心齐建□拓五宗方邹鲁首曹洞倬当□□大千起环堵垫如龙耽如虎堕形骸浣肺腑祛法尘□□□府.......x祖武星纪同归净土□□休哉是为曹洞之正宗历世二十有五
□□□□□戌中元日门人真□等立长洲沈幼文刻