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菩提达摩大师颂并序
我闻沧海之内有骊龙珠白毫色天莫见人不识我大师得之矣大师讳达摩云天竺人也莫知其所居未详其姓氏大师以精灵为骨阴阳为器性则天假智乃神与含海岳之秀抱凌云之气类邬陁身子之聪辩若昙摩弗刹之博闻摠三藏于心河蕴五乘于口海为玉氎久灰金言未普誓传师化天竺东来杖锡于秦说法如闇室之阳炬若明月之开云声振华夏道迈今古帝后闻名钦若昊天于是跃鳞惠海振羽禅河法梁大横佛日高矣妙矣传之耳目乃大师之苗裔也呜呼见之不见逢之不逢今之古之悔之恨之朕惟恐天变地化将大教之不闻或建鸿碑以示来见乃作颂曰楞伽顶上生宝月中有金人披缕褐形同天地体如空心如琉璃色如雪匪磨匪营恒净明披云捲雾心且彻芬陀利花之严身随缘触物常欢悦不有不无非去来多闻辩才无法说实哉空哉离生死大之小之众缘绝刹那而登妙觉心耀鳞惠海超先哲理应法水永长流何期蹔勇还蹔竭骊龙珠内落心灯白毫惠刃当锋缺生徒忽焉慈眼闭禅河住流法梁折无去无来无是非彼此形骸心碎裂住焉去焉皆归寂寂理何曾存哽咽命之执手以传灯生死去来如电掣有能志诚心不疑劫火焚烧斯不灭一真之法尽可有未悟迷途兹是谒
梁大同二年岁次丙辰十二月十五日御制
按此碑在熊耳山高七尺八寸宽二尺二寸共排十六行每行六十九字书法瘦硬确是六朝笔迹又有佛像一座下写般若波罗密多心经草书生动流利允属高手末署传法吉祥大师赐紫释有捷立石无年月又有魏元象元年传法主持寿庵初祖大师事略记因同属一处故并录之
（据《陕县志》卷二十一）
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