11月10日“少林寺千名孤儿救助暨五方宝佛主持开光大法会”由中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副会长、天台山佛学院副院长兼教务长、天台山国清寺监院允观主持。天台山绵亘东海之滨，因“山有八重，四面如—，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿”而得名。这是中国化佛教的第—个宗派——天台宗的发源地，是陈、隋之际高僧智凯在天台山开创的。智凯(538—598)，生于显宦之家，弱冠为僧，曾至京城金陵创弘禅法。太建七年(575)，闻天台夙为仙佛之林，胜比蓬莱，率弟子20余人进山修持，创修禅寺。至德三年(585)返京讲经。陈亡，息影庐山。隋开皇十一年(591))，应晋王杨广之请，至扬州为其授戒，得到“智者”的封号。后于生地荆州创建玉泉寺。十六年(596)春，归天台。十七年十一月二十四(598年1月7日)在石城寺入灭，归葬天台佛陇山。

       智者大师远绍印度龙树，近承北齐慧文、慧思法统，以大乘佛典为依据，融汇中印文化，撰有“天台三大部”《法华文句》、《法华玄义》、《摩诃止观》等180卷著作。在判教上，主张“五时八教”，把《妙法莲华经》列为佛的最高最后的说法；在教义上，主张“性具实相”，认为一切事相都是法性真如的表现，并用“一念三千、三谛圆融”加以发挥；在修持上，相应地提倡“一心三观”，确立了“止(定)观(慧)双修”的原则，从而开创了中国佛教第一宗。智者因此有“东土小释迦”之称，天台山也获得“东土灵鹫山”之誉。

     天台宗的佛学体系宏富精深，它的建树和影响是多方面的。在其1400多年的发展历程中，不仪以严密独特的佛学体系、圆融观心的思维方式独树一帜，深远地影响于包括宋明理学在内的中国古代哲学以及艺术、科技、医学等诸多领域，而且宗风远播海内外。公元9世纪初，日本僧人最澄入唐求法，在天台山从九祖湛然门下道邃、行满学法，回国后以比叡山为中心弘传天台宗。ll世纪末，高丽僧人义天入宋，拜谒佛陇，归创高丽天台宗。从此，形成了一股对天台山经久不衰的朝拜热。

     天台宗的根本道场是国清寺，座落在华顶山麓,始建于隋开皇十八年(598)，现存主要建筑为清雍正十二年(1734)奉敕重修。1983年被列为全国汉族地区重点寺院。韩国、日本天台宗尊国清寺为祖庭。国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者亲手所画的样式所建的。智者开创天台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王,说：“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。国清寺的选址和面局很有意思的。宋人夏竦写诗赞道：“穿松渡双涧,宫殿五峰围,小院分寒水,虚楼半落晖。”国清寺北倚八桂峰,东靠灵禽、祥云两峰,西依映霞、灵芝两峰,五峰环绕,只在南面有个豁口,为通向天台县城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可见寺址的选择是很有一番深意的。天台宗对后世影响较大，不仅我国历代帝王将相、文人学士以及一般僧俗人众多有爱好和重视，而且还传宗海外，法乳千秋。（少林网站记者 释延达）

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