关于修行，诸佛菩萨“总结”出了六种好方法，也被称为“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。菩萨六度万行，“布施”为何会被放在第一个呢？

我们人都有五毒烦恼，“贪心”是五毒烦恼其中之一，要消除贪心，就要布施。佛陀为了对治我们的贪心，所以八万四千的法门中有了布施法。做布施，除了积攒福慧，同时也在对治我们悭贪的烦恼。

《地藏菩萨本愿经》云：“世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。”

经文中道出了对众生福报不同的疑问，而佛法讲三世因果，正是累劫累世的广行布施、广种福田，决定了我们现在所拥有的财富。我们今世享有的种种福报，都是依我们所积的福德得来的。富贵从布施中得，不是因为富有才布施，而是因为布施才富有。

布施是福报之源，能破贫穷，断三恶道，使人获无量福乐。

《佛说布施经》《佛为首迦长者说业报差别经》《大智度论》等经典中详细记载了种种布施功德。供养三宝、护持道场也是财布施，因为三宝能使人得到福慧，离苦得乐。

《佛说布施经》中说供养三宝可得五种利益：

一、身相端庄；

二、气力增盛；

三、寿命延长；

四、快乐安稳；

五、成就辩才。

清净的供养，可远离对“自我”的执著，解除心的束缚，使身心清净。也因此让自己将来能与三宝结清净善缘，功德无量无边。

但行布施、做好事，要破除四相、不住六尘，施恩不炫耀也不望报。因为一旦执著于有一个布施的“我”，有一个被施予的“对象”，就会滋生贪吝、骄慢等诸烦恼。如果经常修布施，久而久之，贪着心就会越来越小。功德在正确的发心下，犹如种子种在土里，日后定会长成参天大树。

（来源：观音寺）